{"id":11473,"date":"2026-08-17T14:26:57","date_gmt":"2026-08-17T14:26:57","guid":{"rendered":"https:\/\/carlotas.org\/bra\/?p=11473"},"modified":"2026-08-17T14:26:57","modified_gmt":"2026-08-17T14:26:57","slug":"de-quem-e-a-conta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carlotas.org\/bra\/de-quem-e-a-conta\/","title":{"rendered":"De quem \u00e9 a conta?"},"content":{"rendered":"

As mulheres sustentam a economia em duas frentes que raramente aparecem juntas no debate p\u00fablico. Est\u00e3o no trabalho produtivo<\/strong>, gerando renda, e no trabalho reprodutivo<\/strong>, garantindo que a vida continue funcionando todos os dias. Cuidam, organizam, alimentam, educam e mant\u00eam rela\u00e7\u00f5es que permitem que o pr\u00f3prio mercado exista. Ainda assim, esse trabalho segue tratado como obriga\u00e7\u00e3o, n\u00e3o como produ\u00e7\u00e3o de valor. Como aponta Silvia Federici<\/strong>, o trabalho reprodutivo sempre foi a base invis\u00edvel que sustenta o capitalismo.<\/p>\n

Diante disso, causa menos surpresa e mais indigna\u00e7\u00e3o o fato de que sejam tamb\u00e9m as mais endividadas. No Brasil, mulheres negras e de baixa renda enfrentam condi\u00e7\u00f5es de cr\u00e9dito significativamente piores, com taxas de juros que podem chegar a 140% ao ano<\/strong>, por exemplo. N\u00e3o se trata de descontrole individual ou falta de educa\u00e7\u00e3o financeira, como tantas vezes se repete. Trata-se de uma estrutura que paga menos, oferece menos prote\u00e7\u00e3o e cobra mais caro.<\/p>\n

Capitalismo e patriarcado<\/strong> operam de forma articulada para sustentar esse arranjo. Enquanto o primeiro depende da extra\u00e7\u00e3o cont\u00ednua de valor, o segundo organiza quem ser\u00e1 respons\u00e1vel por absorver os custos dessa produ\u00e7\u00e3o. Ao naturalizar o cuidado como tarefa feminina, o sistema desloca para as mulheres uma carga essencial ao funcionamento da economia sem precisar reconhec\u00ea-la ou remuner\u00e1-la. Essa l\u00f3gica n\u00e3o se explica apenas pelo g\u00eanero, mas se aprofunda quando atravessada por ra\u00e7a e classe, definindo quem trabalha mais, quem recebe menos e quem paga mais caro por isso.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 que o trabalho das mulheres seja menos valorizado, ele \u00e9 sistematicamente desvalorizado para que a engrenagem continue funcionando. \u00c9 assim que se sustenta uma economia que cresce apoiada em bases invis\u00edveis e desiguais. A d\u00edvida entra como pe\u00e7a central desse mecanismo. Estar endividada n\u00e3o significa apenas dever dinheiro, significa ter menos margem de escolha. Significa aceitar o emprego poss\u00edvel, adiar decis\u00f5es, permanecer em situa\u00e7\u00f5es que n\u00e3o seriam mantidas em condi\u00e7\u00f5es de maior autonomia.<\/p>\n

O que se apresenta como acesso ao cr\u00e9dito muitas vezes opera como controle. Mulheres seguem mais expostas a rela\u00e7\u00f5es de depend\u00eancia econ\u00f4mica, mais pressionadas a dar conta de tudo e, ao mesmo tempo, mais limitadas em suas possibilidades de ruptura.<\/p>\n

A desigualdade n\u00e3o \u00e9 apenas econ\u00f4mica, \u00e9 tamb\u00e9m uma forma de silenciamento.<\/h4>\n

Por isso, talvez a pergunta mais honesta n\u00e3o seja por que as mulheres devem tanto, mas quem realmente est\u00e1 em d\u00edvida com elas. Existe um sistema que historicamente se sustenta sobre o trabalho, o tempo e a energia das mulheres, enquanto concentra renda e distribui precariedade. Mas h\u00e1 um ponto de inflex\u00e3o poss\u00edvel. Quando mulheres reconhecem o valor do que produzem, quando nomeiam as viol\u00eancias econ\u00f4micas que enfrentam e quando constroem formas coletivas de enfrentamento, esse arranjo come\u00e7a a ser tensionado. A consci\u00eancia n\u00e3o resolve tudo, mas desorganiza o que sempre funcionou no sil\u00eancio.<\/p>\n

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\u201cOs Homens Explicam Tudo Para Mim\u201d, de Rebecca Solnit<\/a><\/p><\/blockquote>\n