{"id":2624,"date":"2025-05-18T10:02:42","date_gmt":"2025-05-18T10:02:42","guid":{"rendered":"https:\/\/carlotas.org\/bra\/?p=2624"},"modified":"2025-05-18T19:18:39","modified_gmt":"2025-05-18T19:18:39","slug":"19-de-maio-e-dia-do-orgulho-agenero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carlotas.org\/bra\/19-de-maio-e-dia-do-orgulho-agenero\/","title":{"rendered":"19 de maio \u00e9 dia do orgulho ag\u00eanero"},"content":{"rendered":"

Ol\u00e1 pessoas de Carlotas!<\/p>\n

No dia 19 de maio comemoramos o dia do orgulho ag\u00eanero. Temos a alegria de compartilhar uma conversa que tivemos com Dani Conegatti<\/ins><\/a>, uma pessoa n\u00e3o bin\u00e1ria transmasculina. Nela, Dani trouxe o conceito de ag\u00eanero, a diferen\u00e7a entre pessoas ag\u00eanero e n\u00e3o bin\u00e1ria, os desafios e algumas a\u00e7\u00f5es que n\u00f3s podemos ter na nossa rotina com o objetivo de respeitar a forma como se colocar no mundo.<\/p>\n

1) Carlotas:<\/span> Ol\u00e1 Dani. Queremos come\u00e7ar agradecendo por voc\u00ea ter topado esse papo. E j\u00e1 passar a bola para voc\u00ea pedindo que se apresente para quem nos l\u00ea.<\/p>\n

Dani:<\/span> Eu que agrade\u00e7o o convite, \u00e9 sempre uma alegria contribuir com a Carlotas e construir uma hist\u00f3ria com voc\u00eas!Bom, meu nome \u00e9 Dani Conegatti, atualmente estou professor na Universidade Federal de Pelotas, ministro cursos e palestras para empresas e espa\u00e7os educativos sobre g\u00eanero e sexualidade, trabalho com educa\u00e7\u00e3o e sou uma pessoa n\u00e3o-bin\u00e1ria transmasculina.<\/p>\n

2) Carlotas:<\/span> No dia 19 de maio \u00e9 o dia do orgulho ag\u00eanero. Gostaria que voc\u00ea nos ajudasse a entender melhor sobre esse conceito. O que \u00e9 ser ag\u00eanero?<\/p>\n

Dani:<\/span> \u00c9 muito complicado definir identidades que se colocam como refrat\u00e1rias aos binarismos de g\u00eanero. A pr\u00f3pria ideia de “defini\u00e7\u00e3o” parece que n\u00e3o fica bem aqui. Como definir identidades que buscam, justamente, escapar \u00e0s defini\u00e7\u00f5es t\u00e3o pr\u00f3prias do mundo bin\u00e1rio? O que posso dizer, sobretudo considerando que n\u00e3o me percebo como uma pessoa “ag\u00eanero”, \u00e9 que esta \u00e9 uma identifica\u00e7\u00e3o que faz parte desse rol de formas de express\u00e3o e vis\u00f5es de si que resistem \u00e0s ideias limitadas de feminino e masculino. Em teoria, \u00e9 uma (des)identidade que busca negar os pr\u00f3prios g\u00eaneros, afastar-se deles. Pesquisei um pouco sobre a bandeira, porque acho fascinante a hist\u00f3ria das bandeiras, o que elas buscam representar. Descobri que a bandeira “ag\u00eanero” foi criada por uma pessoa chamada Salem, que na \u00e9poca utilizava o Tumblr. Segundo esta pessoa, as listras horizontais pretas se prop\u00f5em a simbolizar a aus\u00eancia de g\u00eanero (uma escolha que considero interessante, porque, dependendo, o preto pode representar, tamb\u00e9m, a jun\u00e7\u00e3o de todas as cores, n\u00e3o \u00e9 mesmo?). As listras cinzas remeteriam a uma aus\u00eancia apenas parcial, e o verde, por fim, representaria a cor da identidade “ag\u00eanero”, em oposi\u00e7\u00e3o aos tradicionais rosa e azul, tradicionalmente associados ao feminino e ao masculino.<\/p>\n

3) Carlotas:<\/span> Qual a diferen\u00e7a daqueles que se identificam ag\u00eaneros para os n\u00e3o bin\u00e1rio?<\/p>\n

Dani:<\/span> \u00c9 uma quest\u00e3o bem complexa, pois envolve duas correntes de pensamento. Temos a transgeneridade como a base que englobaria todas as vis\u00f5es de g\u00eanero que se colocam fora da cisgeneridade. H\u00e1 pessoas que dizem que dentro desse guarda chuva h\u00e1 outro, o da n\u00e3o-binariedade, que embarcaria as identidades ag\u00eanero, demig\u00eanero, g\u00eanero flu\u00eddo, etc. Nesse sentido, as pessoas podem, ou se reconhecer como n\u00e3o-bin\u00e1rias, ou atribuir para si uma identifica\u00e7\u00e3o que estaria dentro da n\u00e3o-binaridade. No entanto, h\u00e1 outra corrente que defende que cada nomenclatura define uma postura distinta dentro da transgeneridade. Desse modo, a pessoa n\u00e3o-bin\u00e1ria se colocaria no mundo de forma a “desafiar” os binarismos de g\u00eanero, enquanto quem se define como “ag\u00eanero”, por exemplo, apostaria na pr\u00f3pria nega\u00e7\u00e3o dos bin\u00e1rios. H\u00e1, de fato, a\u00ed, uma diferen\u00e7a de vis\u00f5es que, na pr\u00e1tica, isto \u00e9, entendendo o g\u00eanero como uma pr\u00e1tica, complicam a distin\u00e7\u00e3o entre uma express\u00e3o de g\u00eanero e outra. Isto porque, da forma como constitu\u00edmos a sociedade, o g\u00eanero est\u00e1 atrelado aos bin\u00e1rios, isto \u00e9, ele \u00e9 sustentado pelos bin\u00e1rios. Coloca-se ent\u00e3o o desafio: \u00e9 poss\u00edvel produzir g\u00eanero negando o pr\u00f3prio bin\u00e1rio, isto \u00e9, desfazendo-se de vis\u00f5es do que \u00e9 masculino e do que \u00e9 feminino? Estamos nesse processo de constru\u00e7\u00e3o. \u00c9 muito dif\u00edcil se colocar no mundo sem remeter a algum g\u00eanero ou express\u00e3o de g\u00eanero. Essa quest\u00e3o te\u00f3rica, diriam algumas autoras e autores, inviabilizaria a pr\u00e1tica “ag\u00eanero”, ou seja, se colocar no mundo sem qualquer express\u00e3o de g\u00eanero. Eu percebo mais como um desafio a ser superado por quaisquer express\u00f5es de g\u00eanero que percebem as limita\u00e7\u00f5es muitas vezes violentas dos limites entre o feminino e o masculino.
\nPortanto, h\u00e1 pessoas que entendem que o “ag\u00eanero” est\u00e1 no guarda chuva da n\u00e3o-binaridade e tem pessoas que entendem que s\u00e3o quest\u00f5es distintas. A meu ver, o mais importante \u00e9 entender que esse \u00e9 o ponto de partida, no sentido de que nenhum dos bin\u00e1rios satisfaz a quem se coloca no mundo como refrat\u00e1rio a eles, nenhum deles expressa, por exemplo, quem eu sou e como eu quero me colocar no mundo.<\/p>\n

4) Carlotas:<\/span> Quais s\u00e3o alguns desafios encontrados por pessoas ag\u00eaneras?<\/p>\n

Dani:<\/span> Posso falar como uma pessoa n\u00e3o-bin\u00e1ria, apenas, mas imagino que, em se tratando de colocar-se no mundo de forma “ag\u00eanera”, o grande desafio seria como negar os pr\u00f3prios g\u00eaneros. Em termos pr\u00e1ticos, no entanto, imagino que pessoas n\u00e3o-bin\u00e1rias e pessoas ag\u00eanero tenham experi\u00eancias por vezes pr\u00f3ximas, por vezes distintas. Esta \u00e9 uma quest\u00e3o muito complexa de ser respondida, porque boa parte (sen\u00e3o todos) dos desafios que vivemos t\u00eam muito mais a ver com o g\u00eanero que nos foi designado no nosso nascimento do que com “ser n\u00e3o-bin\u00e1rio” ou “ser ag\u00eanero”. Eu, por exemplo, fui educado e tratado (e ainda sou) como mulher. O meu maior desafio \u00e9 fazer as pessoas levarem minha identifica\u00e7\u00e3o a s\u00e9rio. \u00c9 ter dignidade. Toda vez que uma pessoa me chama de “ela”, ou usa meu nome de registro, ou me trata como uma “mulher”, isto \u00e9, me percebe como mulher, me destitui de minha dignidade. E esta \u00e9 uma luta di\u00e1ria, porque todos os dias passo por isso. \u00c9 como se, o tempo todo, as pessoas estivessem dizendo: “sua identidade n\u00e3o \u00e9 sua, voc\u00ea n\u00e3o tem o direito de se colocar no mundo do jeito que voc\u00ea quer, uma vez que eu defino quem voc\u00ea \u00e9, minha percep\u00e7\u00e3o, minhas viv\u00eancias”. Considerando este modus operandi social, toda a vez que busco desafiar a vis\u00e3o das outras pessoas sobre mim, recebo viol\u00eancias das mais variadas. Esta \u00e9, no entanto, a minha experi\u00eancia enquanto uma pessoa transmasculina n\u00e3o-bin\u00e1ria que \u00e9 vista pelo mundo como uma mulher cisg\u00eanero. Pessoas que assumem outras identidades e s\u00e3o vistas pelo mundo de outras formas v\u00e3o ter experi\u00eancias distintas, ent\u00e3o, realmente n\u00e3o posso falar por toda uma identidade, sobretudo porque ela n\u00e3o \u00e9 aquela que me representa.<\/p>\n

5) Carlotas:<\/span> Como aliadas, quais s\u00e3o a\u00e7\u00f5es que podemos fazer para aliviar esses desafios?<\/p>\n

Dani:<\/span> Quando falamos de superar as opress\u00f5es de g\u00eanero, a\u00e7\u00f5es individuais, ainda que importantes, n\u00e3o s\u00e3o suficientes. Precisamos de pol\u00edticas p\u00fablicas, de grandes institui\u00e7\u00f5es lutando pelas nossas pautas, de prote\u00e7\u00e3o jur\u00eddica, de legisla\u00e7\u00e3o adequada, de acesso a uma educa\u00e7\u00e3o para g\u00eanero e sexualidade que deixe de lado o cinismo da vis\u00e3o “escola n\u00e3o \u00e9 lugar para se falar de g\u00eanero” quando, na verdade, a escola \u00e9 uma das institui\u00e7\u00f5es que mais perpetuam viol\u00eancias de g\u00eanero.
\nNo entanto, focando no individual, e falando em termos bem simples, voc\u00ea se torna um\/a aliado\/a quando d\u00e1 o direito da outra pessoa definir a si mesma. N\u00e3o assumir que voc\u00ea sabe quem \u00e9 a pessoa que est\u00e1 na sua frente, que voc\u00ea ou a sua percep\u00e7\u00e3o s\u00e3o capazes de definir a identidade da outra pessoa. Ouvir mais do que falar. Assumir que as suas experi\u00eancias s\u00e3o limitadas, e que, ao impor a sua vis\u00e3o de mundo, voc\u00ea est\u00e1 suprimindo outras vis\u00f5es poss\u00edveis. Porque, ao fim, a luta de g\u00eanero \u00e9 esta: uma luta por desfazer as amarras que nos atrelam a vis\u00f5es limitadas de n\u00f3s mesmas\/os, das outras pessoas e do mundo \u00e0 nossa volta. Assumir que \u00e9 da mulher a responsabilidade por educar uma crian\u00e7a \u00e9 limitar a exist\u00eancia das mulheres. Assumir que eu sou uma mulher porque a sua vis\u00e3o do que \u00e9 fenotipicamente ser uma mulher me associa a ela \u00e9 limitar a minha exist\u00eancia. Assumir que apenas mulheres engravidam \u00e9 limitar a exist\u00eancia de corpos com vulva e capacidade reprodutiva que gestam, implicando na dificuldade de acesso por pessoas transmasculinas ou por homens trans a diversos direitos j\u00e1 conquistados pelas mulheres. No fim, \u00e9 a vis\u00e3o limitadora do mundo dos g\u00eaneros que produz toda a viol\u00eancia que sofremos. Ent\u00e3o, ao n\u00e3o limitar sua vis\u00e3o individual, voc\u00ea j\u00e1 est\u00e1 contribuindo para um mundo melhor. No entanto, esta tem que ser uma pr\u00e1tica di\u00e1ria. Uma filosofia de vida. Um modo de exist\u00eancia.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/p>\n

Artigo postado originalmente em 19 de maio de 2023 e repostado para o Dia do Orgulho Ag\u00eanero.<\/em><\/p>\n

Gostou deste texto: “19 de maio \u00e9 dia do orgulho ag\u00eanero”<\/strong>?<\/p>\n

Leia tamb\u00e9m: Um olhar sobre a travessia de um Homem Trans<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

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Ol\u00e1 pessoas de Carlotas! No dia 19 de maio comemoramos o dia do orgulho ag\u00eanero. Temos a alegria de compartilhar uma conversa que tivemos com Dani Conegatti, uma pessoa n\u00e3o bin\u00e1ria transmasculina. 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