{"id":8440,"date":"2025-07-14T00:00:49","date_gmt":"2025-07-14T00:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/carlotas.org\/bra\/?p=8440"},"modified":"2025-07-08T14:50:07","modified_gmt":"2025-07-08T14:50:07","slug":"estar-so-nao-e-estar-vazia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carlotas.org\/bra\/estar-so-nao-e-estar-vazia\/","title":{"rendered":"Estar S\u00f3 N\u00e3o \u00c9 Estar Vazia"},"content":{"rendered":"

Estar S\u00f3 N\u00e3o \u00c9 Estar Vazia –\u00a0A Solid\u00e3o como Lugar de Encontro<\/strong><\/h4>\n

N\u00e3o \u00e9 raro que a palavra “solid\u00e3o” nos assuste. Nos ensinam, desde crian\u00e7a, que, estar s\u00f3 \u00e9 perigoso, sinal de fraqueza, car\u00eancia, abandono. Crescemos com bombardeios de vozes que confundem presen\u00e7a com quantidade, que tratam o sil\u00eancio como falta, e n\u00e3o como possibilidade. Mas h\u00e1 outro nome para a solid\u00e3o e talvez ele seja:<\/span> presen\u00e7a profunda<\/b>.<\/span><\/p>\n

Byung-Chul Han, em A Sociedade do Cansa\u00e7o*(1), fala de uma era saturada de est\u00edmulos, conex\u00f5es e desempenhos. Ele diz que estamos esgotados, n\u00e3o por excesso de opress\u00e3o, mas por um excesso de positividade, de produ\u00e7\u00e3o, de exposi\u00e7\u00e3o. Vivemos cercados, mas muitas vezes n\u00e3o estamos acompanhados. Estamos vis\u00edveis, mas n\u00e3o somos vistos. E \u00e9 nesse cen\u00e1rio que a solid\u00e3o aparece n\u00e3o como vazio, mas como ato de resist\u00eancia. Um gesto que recusa o ru\u00eddo para reencontrar a escuta.<\/span><\/p>\n

H\u00e1 um trecho em O Sil\u00eancio na Era do Ru\u00eddo, de Erling Kagge*(2), que desliza suave e firme sobre essa ideia:<\/span> \u201cO sil\u00eancio n\u00e3o \u00e9 aus\u00eancia de algo, mas a presen\u00e7a de tudo.<\/em>\u201d <\/b>Ali, bem ali, onde as vozes externas se calam, surge uma escuta mais profunda, n\u00e3o do que o mundo grita, mas do que em n\u00f3s ainda sussurra. <\/span><\/p>\n

O sil\u00eancio n\u00e3o \u00e9 pausa: \u00e9 acontecimento. Um territ\u00f3rio onde a vida ganha contorno, onde o invis\u00edvel se mostra sem precisar ser provado. Mas h\u00e1 ainda outra dimens\u00e3o da solid\u00e3o que me comove: aquela que inventa o mundo.<\/span><\/h4>\n

A fil\u00f3sofa Adriana Cavarero*(3) nos lembra que a vida de cada pessoa \u00e9 \u00fanica e que s\u00f3 se torna intelig\u00edvel quando contada. Ela diz que “ningu\u00e9m pode narrar sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria por completo”<\/em>, porque o sentido da vida se constr\u00f3i no entre, no encontro com o outro, mas tamb\u00e9m no intervalo em que escutamos o que pulsa dentro de n\u00f3s. A solid\u00e3o, ent\u00e3o, \u00e9 esse espa\u00e7o silencioso entre as coisas de dentro e as coisas de fora. Ela n\u00e3o nega o mundo; ela o prepara. \u00c9 nesse espa\u00e7o que a narrativa come\u00e7a a se formar, que o gesto ainda sem nome se move, que o pensamento encontra sua forma.<\/span><\/p>\n

Experimentei essa solid\u00e3o. Caminhei por cinco dias sozinha pela Patag\u00f4nia, atravessando paisagens que n\u00e3o exigiam explica\u00e7\u00e3o. Ali, onde n\u00e3o havia ningu\u00e9m para ouvir, percebi como me fazia bem n\u00e3o precisar contar ou justificar o que estava vivendo. A experi\u00eancia, aos poucos, repousava entre o sil\u00eancio interno e o mundo que me cercava. O sil\u00eancio n\u00e3o era aus\u00eancia.<\/span> Era ess\u00eancia.<\/b><\/h4>\n

Estar s\u00f3 n\u00e3o \u00e9 estar vazia. \u00c9 habitar um territ\u00f3rio onde o tempo muda de ritmo, onde o olhar se volta para dentro sem perder o mundo de vista. Na solid\u00e3o, a inteireza n\u00e3o grita, mas pulsa \u2014 imperfeita, em movimento, como quem respira com o mundo e n\u00e3o contra ele. Nenhuma aus\u00eancia, apenas outra forma de presen\u00e7a.<\/span><\/p>\n

_______________________________________________________________________________________________<\/p>\n

    \n
  1. HAN, Byung-Chul. Sociedade do cansa\u00e7o. Tradu\u00e7\u00e3o de Enio Paulo Giachini. Petr\u00f3polis:
    \nVozes, 2015.<\/li>\n
  2. KAGGE, Erling. O Sil\u00eancio na Era do Ru\u00eddo. Lisboa: Quetzal Editores, 2017.<\/li>\n
  3. Cavarero, D. Olha-me e narra-me: Filosofia da Narra\u00e7\u00e3o (M. Vargas, Trad.). Bazar do
    \nTempo, 2025.<\/li>\n<\/ol>\n

    <\/p>\n

    Gostou do texto: \u201cEstar S\u00f3 N\u00e3o \u00c9 Estar Vazia<\/strong>\u201d?<\/span><\/p>\n

    Leia tamb\u00e9m:<\/span><\/p>\n

    O Chamado da Alma: A Teoria do Fruto de Carvalho<\/a><\/p><\/blockquote>\n