{"id":9662,"date":"2026-03-15T20:15:14","date_gmt":"2026-03-15T20:15:14","guid":{"rendered":"https:\/\/carlotas.org\/bra\/?p=9662"},"modified":"2026-03-20T16:26:34","modified_gmt":"2026-03-20T16:26:34","slug":"homofobia-ou-preconceito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carlotas.org\/bra\/homofobia-ou-preconceito\/","title":{"rendered":"Homofobia ou Preconceito"},"content":{"rendered":"

A linguagem com que nomeamos os fen\u00f4menos sociais n\u00e3o \u00e9 neutra. Ela carrega pressupostos te\u00f3ricos, orienta\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e consequ\u00eancias pr\u00e1ticas. Outro dia, recebi de uma amiga um v\u00eddeo do Luca Scarpelli que fazia uma provoca\u00e7\u00e3o: O termo homofobia (transfobia, LGBTfobia…) n\u00e3o existe. E a partir da\u00ed instalou-se uma excelente reflex\u00e3o.<\/span><\/p>\n

O termo \u201chomofobia\u201d foi cunhado pelo psic\u00f3logo norte-americano George Weinberg na segunda metade da d\u00e9cada de 1960 e popularizado em seu livro Society and the Healthy Homosexual, publicado em 1972. A inten\u00e7\u00e3o original de Weinberg era politicamente progressista e clinicamente subversiva: ao nomear como \u201cfobia\u201d a rejei\u00e7\u00e3o \u00e0 homossexualidade, ele invertia a l\u00f3gica dominante da \u00e9poca, segundo a qual o problema residia no pr\u00f3prio indiv\u00edduo homossexual.<\/span><\/p>\n

Weinberg definia homofobia como \u201co pavor de estar em contato pr\u00f3ximo com homossexuais\u201d, sugerindo que aqueles que nutriam preconceito contra pessoas gays e l\u00e9sbicas \u00e9 que apresentavam um funcionamento ps\u00edquico comprometido. Sua proposta foi instrumental na campanha bem-sucedida pela retirada da homossexualidade do Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM), em 1973.<\/span><\/p>\n

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\u201cA fobia aparece como antagonismo diretamente direcionado a um grupo de pessoas. Inevitavelmente, leva ao desd\u00e9m por essas pessoas e ao seu mau tratamento. A fobia em opera\u00e7\u00e3o \u00e9 um preconceito.\u201d <\/span><\/i>George Weinberg<\/span><\/h4>\n<\/blockquote>\n

Essa tens\u00e3o conceitual entre \u201cfobia\u201d e \u201cpreconceito\u201d est\u00e1 presente desde a g\u00eanese do termo e constitui o centro do debate que ele prop\u00f4s. A cr\u00edtica mais sistem\u00e1tica ao uso do sufixo \u201cfobia\u201d para descrever a hostilidade anti-LGBTI+ foi elaborada pelo psic\u00f3logo Gregory M. Herek, da Universidade da Calif\u00f3rnia em Davis, uma das maiores autoridades mundiais no estudo do preconceito contra minorias sexuais.<\/span><\/p>\n

Em artigo publicado em 2004 na revista Sexuality Research and Social Policy, intitulado Beyond \u201cHomophobia\u201d: Thinking about Sexual Prejudice and Stigma in the Twenty-First Century, Herek argumenta que, apesar da import\u00e2ncia hist\u00f3rica da contribui\u00e7\u00e3o de Weinberg, o termo \u201chomofobia\u201d apresenta limita\u00e7\u00f5es conceituais s\u00e9rias que comprometem sua utilidade cient\u00edfica.<\/span><\/p>\n

Para Herek, a no\u00e7\u00e3o de homofobia pressup\u00f5e que a hostilidade anti-gay \u00e9 motivada principalmente pelo medo, o que n\u00e3o corresponde \u00e0 evid\u00eancia emp\u00edrica dispon\u00edvel. O comportamento anti-LGBTI+ \u00e9 multideterminado e frequentemente funcional: serve para afirmar identidade de g\u00eanero, obter aprova\u00e7\u00e3o social, expressar valores religiosos ou refor\u00e7ar normas culturais. Nada disso se enquadra na defini\u00e7\u00e3o cl\u00ednica de uma fobia.<\/span><\/p>\n

Herek prop\u00f5e a substitui\u00e7\u00e3o do termo por tr\u00eas constructos mais precisos:<\/span><\/p>\n

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  • Estigma sexual (sexual stigma): o conhecimento compartilhado socialmente de que comportamentos, identidades, rela\u00e7\u00f5es e comunidades n\u00e3o-heterossexuais s\u00e3o desvalorizados pela sociedade;<\/span><\/li>\n
  • Heterossexismo: a ideologia cultural que perpetua esse estigma, operando por meio da invisibiliza\u00e7\u00e3o e, quando necess\u00e1rio, do ataque \u00e0 n\u00e3o-heterossexualidade;<\/span><\/li>\n
  • Preconceito sexual (sexual prejudice): as atitudes negativas individuais em rela\u00e7\u00e3o a pessoas com orienta\u00e7\u00e3o sexual n\u00e3o-heterossexual.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

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    O conceito de preconceito sexual \u00e9 prefer\u00edvel porque, como afirma Herek em artigo de 2000 na revista Current Directions in Psychological Science, \u201cn\u00e3o pressup\u00f5e motiva\u00e7\u00f5es subjacentes \u00e0s atitudes negativas, situa o estudo de atitudes sobre orienta\u00e7\u00e3o sexual no contexto mais amplo da pesquisa em psicologia social sobre preconceito e evita julgamentos de valor sobre tais atitudes.\u201d<\/span><\/p>\n

    Enquadrar a hostilidade anti-LGBTI+ como preconceito permite analis\u00e1-la com as mesmas ferramentas desenvolvidas para estudar o racismo, o antissemitismo e o sexismo, preconceitos reconhecidamente aprendidos, socialmente refor\u00e7ados e pass\u00edveis de mudan\u00e7a.<\/span><\/p>\n

    A diferen\u00e7a entre classificar um comportamento como fobia ou como preconceito n\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o meramente terminol\u00f3gica ou acad\u00eamica. Ela tem implica\u00e7\u00f5es diretas sobre responsabilidade moral e jur\u00eddica, e sobre as estrat\u00e9gias de interven\u00e7\u00e3o dispon\u00edveis.<\/span><\/p>\n

    Uma fobia, clinicamente compreendida, \u00e9 uma resposta de medo intensa, irracional e involunt\u00e1ria. A pessoa que sofre de aracnofobia, por exemplo, n\u00e3o escolhe ter medo de aranhas; sua rea\u00e7\u00e3o \u00e9 autom\u00e1tica e desproporcional ao est\u00edmulo. O tratamento indicado \u00e9 cl\u00ednico, n\u00e3o moral ou jur\u00eddico.<\/span><\/p>\n

    Um preconceito, por outro lado, \u00e9 uma atitude aprendida, sustentada por cren\u00e7as, valores e normas sociais. Como qualquer atitude, pode ser modificado por meio de educa\u00e7\u00e3o, contato interpessoal, mudan\u00e7a de normas sociais e interven\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. E, mais importante, quem age com base em preconceito \u00e9 respons\u00e1vel por suas a\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

    A pesquisadora forense Karen Franklin, citada por Herek, resume de forma contundente: \u201c<\/span>As agress\u00f5es contra homossexuais e outros indiv\u00edduos que se desviam das normas de papel de g\u00eanero s\u00e3o mais bem compreendidas como uma forma aprendida de controle social do desvio, e n\u00e3o como uma resposta defensiva a uma amea\u00e7a pessoal.<\/span><\/i>\u201d<\/span><\/p>\n

    Pesquisa do Williams Institute da Universidade da Calif\u00f3rnia em Los Angeles (UCLA) demonstrou que pessoas LGBTI+ t\u00eam aproximadamente quatro vezes mais chance de sofrer viol\u00eancia grave do que pessoas n\u00e3o-LGBTI+, e que pessoas transg\u00eanero t\u00eam mais de quatro vezes mais chance de sofrerem vitimiza\u00e7\u00e3o violenta em compara\u00e7\u00e3o com pessoas cisg\u00eanero. Parte significativa dessa viol\u00eancia ocorre a mando de pessoas pr\u00f3ximas \u00e0s v\u00edtimas, o que refor\u00e7a que se trata de preconceito estrutural, n\u00e3o de rea\u00e7\u00f5es involunt\u00e1rias de \u201cp\u00e2nico\u201d.<\/span><\/p>\n

    Al\u00e9m do n\u00edvel individual do preconceito, Herek descreve o heterossexismo como a dimens\u00e3o estrutural e cultural do fen\u00f4meno. Em artigo de 1990 publicado no Journal of Interpersonal Violence, Herek define heterossexismo como \u201cum sistema ideol\u00f3gico que nega, menospreza e estigmatiza qualquer forma de comportamento, identidade, rela\u00e7\u00e3o ou comunidade n\u00e3o-heterossexual\u201d, operando \u201cprincipalmente por meio da invisibiliza\u00e7\u00e3o e, quando isso falha, pela trivializa\u00e7\u00e3o, repress\u00e3o ou estigmatiza\u00e7\u00e3o.\u201d<\/span><\/p>\n

    O heterossexismo n\u00e3o \u00e9, portanto, uma fobia coletiva. \u00c9 uma estrutura de poder que se assemelha ao racismo ou ao patriarcado aprendida, transmitida institucionalmente e sujeita a transforma\u00e7\u00e3o social. Essa perspectiva que trata a discrimina\u00e7\u00e3o anti-LGBTI+ em paralelo com outras formas de preconceito tem implica\u00e7\u00f5es importantes para a formula\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas, estrat\u00e9gias educativas e marcos legais de prote\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

    Se o preconceito contra pessoas LGBTI+ \u00e9 um fen\u00f4meno aprendido e n\u00e3o uma condi\u00e7\u00e3o cl\u00ednica involunt\u00e1ria, as consequ\u00eancias s\u00e3o amplas:<\/span><\/p>\n

    Para a responsabiliza\u00e7\u00e3o jur\u00eddica:<\/strong> Quem discrimina, agride ou mata uma pessoa LGBTI+ por preconceito deve ser integralmente responsabilizado. O enquadramento como \u201cfobia\u201d fornece, mesmo que inadvertidamente, uma sa\u00edda ret\u00f3rica que mitiga essa responsabilidade.<\/span><\/p>\n

    Para a educa\u00e7\u00e3o e a preven\u00e7\u00e3o:<\/strong> Se o preconceito \u00e9 aprendido, ele pode ser desaprendido. Programas educativos, pol\u00edticas de contato intergrupal e transforma\u00e7\u00e3o das normas sociais s\u00e3o ferramentas v\u00e1lidas e eficazes, algo que n\u00e3o se aplicaria da mesma forma a uma fobia cl\u00ednica.<\/span><\/p>\n

    Para as pol\u00edticas p\u00fablicas:<\/strong> Leis de combate \u00e0 discrimina\u00e7\u00e3o, pol\u00edticas de inclus\u00e3o e marcos de direitos humanos s\u00e3o mais bem formulados quando reconhecem que est\u00e3o enfrentando preconceito estrutural e n\u00e3o uma condi\u00e7\u00e3o patol\u00f3gica individual.<\/span><\/p>\n

    Para a pesquisa cient\u00edfica:<\/strong> A substitui\u00e7\u00e3o do termo \u201chomofobia\u201d por categorias como \u201cpreconceito sexual\u201d e \u201cheterossexismo\u201d permite maior rigor metodol\u00f3gico e inser\u00e7\u00e3o no corpus mais amplo da psicologia social do preconceito.<\/span><\/p>\n

    Ao classificarem como fobias o que s\u00e3o, na realidade, preconceitos aprendidos, produzem consequ\u00eancias indesejadas tanto no plano te\u00f3rico quanto no pr\u00e1tico. A proposta de substitui\u00e7\u00e3o por termos como \u201cpreconceito sexual\u201d, \u201cpreconceito contra a diversidade sexual\u201d ou \u201cpreconceito contra pessoas trans\u201d defendida por autores como Gregory M. Herek e, de forma mais recente, por pesquisadores da \u00e1rea de psican\u00e1lise e direitos humanos n\u00e3o \u00e9 um exerc\u00edcio de purismo lingu\u00edstico, mas uma exig\u00eancia de rigor conceitual com consequ\u00eancias \u00e9ticas e pol\u00edticas.<\/span><\/p>\n

    Nomear corretamente \u00e9 o primeiro passo para combater de forma eficaz. Se quem agride, discrimina ou mata uma pessoa LGBTI+ age a partir de um preconceito e n\u00e3o de uma doen\u00e7a, ent\u00e3o \u00e9 respons\u00e1vel por seus atos, deve ser punido por eles e pode, com interven\u00e7\u00e3o adequada, mudar.<\/span><\/p>\n

    A linguagem que usamos para descrever esse fen\u00f4meno n\u00e3o \u00e9 um detalhe. \u00c9 parte do pr\u00f3prio combate \u00e0 discrimina\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

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    Leia tamb\u00e9m:<\/span><\/p>\n

    Para al\u00e9m do discurso: Diversidade, Equidade e Inclus\u00e3o levada a s\u00e9rio<\/a><\/p><\/blockquote>\n